Константин Маковский, Поцелуйный обряд, 1895 год
холст, масло, 330x500 см
Это большое многофигурное полотно относится к так называемому боярскому циклу, в котором Константин Маковский воскрешает боярскую Русь ХVII века, обращая главное внимание на обрядовую сторону быта того времени. Картина сюжетно связана с романом Алексея Толстого «Князь Серебряный». Художника привлекла сцена ревности старого боярина, который зорко следит за обрядом угощения молодого гостя в ожидании — не выдаст ли молодая красавица жена как-нибудь, кому она недавно у изгороди ночью, признаваясь в любви, сказала: «Люблю тебя больше жизни, больше солнца красного». Сюжет послужил поводом для демонстрации виртуозного мастерства художника в передаче фактуры и цвета предметов богатства и красоты старинного русского быта. Полотно впервые экспонировалось на Всероссийской выставке в Нижнем Новгороде в 1896 году, а затем в 1897 году в Петербурге на персональной выставке художника, после чего оно поступило в Русский музей.
В XVI веке и ранее в России женщины из зажиточных семей жили достаточно закрыто, общаясь только с ближними родственниками. Церковь посещали по большим праздникам. По улицам перемещались в закрытых экипажах. Для русской знатной женщины данный обряд был практически единственной возможностью побывать на пиру. В 16 веке и ранее женщины Руси вели затворнический образ жизни, почти все время они проводили только на женской половине дома, в тереме. Там они занимались рукоделием и ведением домашнего хозяйства. По праздникам женщины ездили в церковь, но по улицам им можно было передвигаться только в закрытых возках. Поцелуйный обряд появился в России не ранее XVII века. После окончания застолья к гостям выходила жена или дочь хозяина дома, подносила гостям чарку напитка, и получала от гостя поцелуй в щёку.
Поцелуйный обряд — старинный русский обряд чествования гостей. Барон Майерберг, побывавший в Москве в 1661 году, составил описание обряда. После окончания стола к гостям в сопровождении двух или трёх девок выходит в лучшей одежде жена хозяина дома. Прикоснувшись губами к кубку, она передаёт кубок с напитком гостю. Пока гость пьёт, хозяйка выходит в другую комнату и меняет там верхнюю одежду. В новой одежде она подносит кубок другому гостю. После того, как напиток был подан всем гостям, хозяйка, потупив глаза, встаёт к стене (или печи) и принимает поцелуй от всех гостей. Таннер писал, что поцелуйный обряд проводился после усиленных просьб гостей, или для почитания особо важных гостей. Муж или отец просил гостя поцеловать жену или дочь в знак дружбы и любви. Муж одному из гостей, или своему благодетелю позволял разговаривать с женой в своё отсутствие.
«Иной раз на этих пирах не бывает недостатка и в подарках своего рода. Всегда входит в столовую и жена хозяина в самой нарядной телогрее и во всем женском убранстве в сопровождении двух или многих прислужниц; она подает знатнейшему из собеседников чару водки, омочив в ней края своих губ. А пока пьет он, она поспешно уходит и тотчас же приходит назад для исполнения такой же обязанности к другому собеседнику» - барон Майерберг.
«Целомудрие замужней женщины или стыдливость девичья не могут тоже устранить исполнения сего обычая. Было бы уголовным преступлением отказаться от приема предлагаемого яйца или уклонится от поцелуя». Немецкий дипломат Иоганн Корб в 1689 году в «Дневнике путешествия в Московское царство».
Поцелуйный обряд проводился только по требованию хозяина дома и, как правило, завершал собой пир. Он выполнялся только для самых важных и дорогих гостей. Хозяин дома мог в это время похвастаться красотой своей жены. Во время обряда хозяйка обязательно кланялась в пояс гостю, а гость отвечал ей поклоном до земли. Церемония всегда шла неспешно и степенно. Сразу после завершения обряда женщины уходили на свою половину дома.
«Из повседневной жизни русского боярина в конце XVII века», Константин Маковский, 1868 г.
